****统考***

近来，‘统考’的魔咒再起。一时间，刀光剑影，哐哐铛铛，好不热闹！

还是那句老话，是金子自然会发光发亮，人人看到都爱，抢着要。我们何需急急乎又喊又叫，搞得自己好像烂仔没人爱。统考不是已得到世界著名的大学接纳吗？不是得到很多大小企业的接纳吗？那不是很好吗？

我们喊闹，希望得到马国的政府承认。他们飙出两句话，一不符合宪法，二不符合法令，我们能做什么？再说，承认后统考就飞天了吗？接着想要做什么？进入国立大学？还是要进入政府的公务员机构？做梦吧！这些都是有《固打制》，‘不米’优先，清楚吗？再说一遍，有《固打制》，‘不米’优先。就算是有优异STPM/SPM成绩的华裔生，想要申请进入理想中的大学/学系，都面对诸多困难。若要以统考的成绩来申请，就排在更后边等吧，要不然又来一年吵一次！有人说，不承认统考会流失人才。喂喂喂，你的人才不是我的人才，你的人才选择要离开，我很高兴，又少了几个在这里给我制造麻烦的捣乱份子。

再说公务员及相关的政府机构，一眼望去，华裔的公务员有几何？有人说，华裔公务员的人数有增加哦，说说就好，只是我们去政府部门办事没有感觉到。又有人说，没有华人要当公务员，这是似是而非的命题。是谁有权力在选拔公务员呀？是谁在讲这句话呀？为什么？有数字吗？可信吗？

又有人说，我们要的是大学入学的统一考试。唉，你只知其一不知其二！一开始，大学入学的条件是HSC，也就是后来的STPM。为了要好好照顾‘不米’族群，政府开创了matrikulasi及其考试，这就是所谓的统一考试。不过，华裔子弟还是要经过Lower/Upper 6 去考HSC/STPM，才有资格申请进入国立大学。后来情况有所改变，matrikulasi 也‘保留’一些位子给其他族群，安慰安慰，聊胜于无。那么，你要放弃统考参加matrikuasi 考试吗？你想和政府联办？可能吗？

在我国目前的政治环境下，统考是不能够得到那群种族至上的偏激份子的同意的。就是同意后，也会多加条件限制，让你笨手笨脚不能开展。何苦呢？同时又搞到华社之间互相谩骂争吵。我个人认为，优先要维护好统考，继续把它擦光擦亮，不要让它腐蚀生锈。另一方面，把目光放在如何取消固打制吧，或者提高非‘不米’的固打也行。若不行，就先争取提高公务员的华裔人数，例如至10%？唉！还是要争取。

https://www.youtube.com/watch?v=49f4VvEAjWk

相比国中生和华中生 罗索华希：独中生更种族主义 | 新闻报报看 28/01/2026

涂素燕：百年尊孔看華教

2013年2月5日 星期二

百年尊孔看華教

百年尊孔看華教

http://series888.blogspot.com/2013/02/blog-post.html

無名英雄成就華教(第1篇)

15/8/2012
報導：涂素燕
《十分專題》部落格：http：//series888.blogspot.com

保留吉隆坡尊孔华中

保留吉隆坡尊孔华中

2011年9月15日，尊孔国民型华文中学董事会发表了一份‘义正词严’的文告，其中对有关‘迁校事宜’已作出了明确的立场，就是‘....要认真看守祖业和照顾当地华社居民的教育福利....’。今年505大选前，突然又冒出首相纳吉协助‘迁校万挠’的新闻，当然其意在选票，不过这段新闻已在家长校友和当地居民中激起波澜。本校董事会执行顾问郭金棠在记者的访问下，给予了稳定人心的答案：‘….不赞同迁往万挠，但可考虑在万挠设立二校…..’。

过后在董事会会议上，我提出了《保留吉隆坡尊孔华中》的十大理由，如今发布在‘绿草的天空’，供有兴趣者参阅。

十大理由              

1．尊孔学校座落在八达岭山上，清楚的说明创校先贤在吉隆坡市中心办校，是要照顾当地市民儿女的教育，这就是先贤办校的宗旨。保留原校，不只让吉隆坡市民的儿女在国民型华文中学求学的机会不被剥夺，也符合及遵守了创校先贤的意愿。

2．以前在‘纯种华教’及兄弟学校之情的感召或迷思下，尊孔国民型华文中学想以‘孔融让梨’的精神，完成独中建校的意愿，并没有考虑到吉隆坡市民要送孩子进入国民型华文中学的意愿和需求。在尊孔华中跌跌撞撞寻找校地的过程中，尊孔独中已从三层校舍发展到巍峨的十六层大楼，意气风发，作为一所独立中学，应该说意愿已足。

在不久前的遮雨篷事件中，家长呼喊出了他们的心声，不要剥夺吉隆坡市民选择送孩子进入吉隆坡尊孔华中的机会。众多校友也有感而发，当时如果不是有尊孔华中这一选择，他们若不是早已失学，就是在其它国民中学浑浑噩噩过日子，所以他们对古旧的四合院情根深种！

因此保留原校不只符合创校先贤的宗旨，也保留了吉隆坡市民为孩子选择进入尊孔华中的机会和权益！

3．学校地方的大小，对一所学校来说，各有优劣点，不能一槌定论。目前的尊孔国民型华文中学，教学的基本的设施齐备，所谓麻雀虽小，五脏俱全。大草场，各种用途的课室，有当然更好，没有也不会影响一所学校的基本教学，试问有多少所学校是有草场和众多用途课室的呢？

在没有草场及更多教室的情况下，尊孔华中忍辱负重及坚毅的走过了50年，为当地华社提供了含有华文正课的教育机会，造就人才无数。所以说八达岭山上的尊孔华中有何不好？留住它又有何错？

4．最近几年，在家长和校友的协助下，许多硬体和软体的质量都不断在提高和完善，师资一向来也和其它名校没有差别。因此只要给予适当的关注，尊孔华中自然能够扮演好她应有的角色，在国家的教育主流里，提供含有华文课的基本中学教育给吉隆坡市民的儿女。

5．尊孔华中目前学生人数1200人左右，早已不再使用上下礼堂和走廊更改成的临时教室。1200的人是一个适中的数目，对一所中学来说是最理想的数目。

6．吉隆坡市中心交通方便，两条LRT和Monorail，加上正在赶建的MRT，都近在门口，对已经有自立能力的中学生来说，上学回家都非常方便。

7．吉隆坡有41所华文小学，尊孔国民型华文中学不怕没有学生来，只怕尊孔华中违背了先贤的办校宗旨，放弃了他们。

8．每年吉隆坡教育局分派给尊孔华中的学生，就是吉隆坡附近的华小生，近自州立小学，远自南强小学，已经是不成文的规定或是一个传统，虽然教育局官员不时有变动，但都保持了这个‘制度’，当然校长和董事会密切关注，也起了一定的作用。

建议中的新校在雪州万挠县，有关的县教育局是否会依照吉隆坡的旧制去做，还是个深深的隐忧，因为教育部里的‘小拿破仑’无处不在。

无论如何，学生的来源决定了国民型华文中学里的‘华文’命运，若收‘华小生’的缺口一开，后果堪虑，会有一发不可收拾之概。

大家可要深思熟虑，以一个安稳在手的吉隆坡尊孔华中去换取一个充满变数及还不在手的万挠尊孔华中，这是件明智的事情吗？

9．国民型华文中学是属于华社的，是一所拥有中华文化传统特色，而由教育部管理的学校。在这里就读的学生不需要支付高昂的学杂费，是华文小学的学生家长的一个重要选择。

因此我们不应该剥夺吉隆坡市民的机会，但是我们可以为万挠的华社居民创造机会。许多人包括华教中坚人士都在说，尊孔华中为何要搬？为何不能增加国民型华文中学？

10．今天的教育大环境已改善许多，国民型华文中学也开始得到应有的重视，大家都赞同认可国民型华文中学对华社和国家的贡献。

其实，国民型华文中学是华社提供校地校舍协助政府推行既定教育政策的中学，学校软硬件若有不足之处，董、家、校三大机构也在能力范围内给予协助，这对政府来说既了省钱又省了事，更提高了学校的品质，何乐而不为？华社在付出后所期望的回报只是五节‘华文课’保留在正课内，成为学生的必修必考科。

因此保留原校，增办国民型华文中学，应该是大家所乐意看到的。希望教育部能够开明的处理增办的事情，华社出地建校舍给教育部管理和推行教育部的中学课程，对国家有益，对人民有利，两全其美，政府为何不可以boleh呢？

(四) 白猫黑猫

Facebook                                                                           21-09-2011

(四)    白猫黑猫

1.     诚如所料，一谈到要探讨还原或维护‘国民型中学’特征的时候，就会有一些心胸狭隘，脑袋偏激，目光短浅 的人跳出来，继续以‘华社反对改制’、‘政府威逼利诱’、‘是马来中学’等不确实的陈腔滥调来误导大众，甚至还加上‘令人震撼’的历史照片来干扰和扯后腿，他们的用心大家心知肚明，这时候的他们，自以为是‘正义凛然’，却在不知觉间中坠入有心人在早前埋下的‘以华制华’的圈套，还沾沾自喜！

2.     我们不反对独立中学，更希望独立中学能够在这个多元化文化的国度里办得越来越好，这也是为什么我们曾经对独立中学的建设出钱出力。不过来自国民型华文中学的我们，也想把国民型中学办得越来越好，这个想法天公地道，无可厚非。可是却有一群人大喊大叫说什么任何建设应该由政府来办，然后误导大众说国民型中学是政府中学，甚至说是马来中学！可是许多华文小学明明白白又确确实实是政府的小学，大家又为何捐助而把小学建得堂皇富丽呢？难道说建设政府小学不是政府的责任吗？

3.     不须讳言，国民型华文中学是属于当地华社的，不过却归纳在国家的教育主流内，受教育部的管制（以换取全面津贴）。由于受到教育部的管制，以前在又怕官又怕管的情形下，因此国民型中学原有的‘华校’及‘中华文化’的特征，很可能在不觉察或疏忽的情况下失去了。所以我们希望通过大家的努力，来维护甚至还原学校本身带有中华文化的特征和色彩，这有何不对有何不妥吗？国民型华文中学为华文教育做出巨大的贡献，为国家华社各阶层提供优秀的人才，难道说把国民型中学华文描绘挤压成‘非我族类’，就是‘华教悍士’的神圣任务？如果‘华教悍士’不认同，大可你走你的阳关道，我过我的独木桥，不需要在此指东划西。继续这样做只会显尽丑陋狰狞的面孔，令人厌恶！在21世纪电子讯息时代的今天，已经没有任何人包括权力当局，可以包揽媒体，通过不断的宣传来一手遮天！

4.     三、四十年代的中国政治动荡，而五十年代的共产党中国大陆和国民党的台湾分割两岸的状态，无疑的深深影响了南洋的华人社会。年轻人满腔热血，为理想作出各种各样的激烈的行为，包括抛头颅洒热血，都比‘血指留书’令人震撼百倍。五、六十年后的今天，我们看到了改革开放后搞资本社会主义而国势日强的中国大陆，以及放弃军事独裁搞资本主义民主选举的台湾，以及其他许多相关事情的演变，令人目不暇给。历史事件的是非对错自然由历史学家去评断，而我们只是看到很多事情并不是一成不变的，甚至一些东西今是而昨非，一些东西今非而昨是，令人慨叹。不过我们同意邓小平的看法，不论白猫黑猫，会抓老鼠的就是好猫！不论是国民型中学或是独立中学，能为国家华社服务，造福人群，在多元文化的氛围中传承优秀的中华文化，就是我们期望的好中学！

（三）人云亦云

Facebook                                                                           11-09-2011

 （三）人云亦云

1. 拜读了大川陈的言论，对这篇文字的内容有非常熟悉的感觉，它在无数有关华文教育的文字记载里不断的重复着！

我们敬仰林连玉师和严元章博士的节气人格和学识，不过我们不可以因为他们的遭遇，就认为那些反对改制的一面倒的言论都是正确无误的。反过来，我们很少听到赞成改制一方的声音，这也不意味着赞成改制就是理亏的。我们应该就事论事，实事求是！有某位华教悍士曾经引述过严博士的名言：“读书也好，做人也好，千万不要放弃独立思考的权力和责任！”  及 “人家错，不要跟人家错！” 明显的，严博士是要我们多思考，千万不要人云亦云！

2.  言论里提到“华文中学接受改制是60年代华文教育式微最主要的原因”，这是不确实的片面之言！恰恰相反，改制华文中学的正常发展，不断的提供了源源不绝的华文师资给全国的华文小学，才能使到我国的华文教育稳健的发展到今天的规模！华文教育又如何曾经‘式微’了？

改制的华文中学是属于当地的华社资产，不只为华文教育事业服务，更为华社培育了各阶层拥有华文背景的人才，这些都是铁般的事实，为何国民型中学的这些成就不算是属于华文教育的成就？为何国民型中学的良好发展不可以看成是华文教育得到良好发展的明鉴？

不妨思考一下，如果全部华文中学‘宁可不要津贴’，只要开办‘民族教育’，试问我们华文小学的师资将从何而来？那时候又会是一个怎样的情况？

3. 有关的言论其实是指‘华文中学’式微了！不过这也是不正确的片面之词！

在69（70？）间的华文中学里有54间改制了，剩下的当然是15（16？）间没有改制的独立中学，可是整个总数既没有减少也没有式微！当然如果把国民型中学踢出在‘华文中学’的圈子外，那自然是‘式微’了！可是我们为何硬是要和自己过不去，完全漠视国民型中学是属于华社的，对华社和华文教育有着巨大的贡献？难道说继续把头埋在沙堆里面是处理华文教育问题的良方？

整体来说，华文中学的总数其实是增加了，因为在改制的华文中学里，又产生了不少过20间同名的独立中学！

4. 为何独立中学的困境就是国民型中学造成的？没有了国民型中学，独立中学的困境就会消失不见了？

一个从来不见提出来的事实，就是当时许多华文中学面对着经济困难，而吃的是草挤的是奶也是当时华文中学教师所面对的困境！如果不接受改制，有多少间华文中学能够继续维持和生存下来？

再深入的思考一下，当时为何会有多达78%（77%）的华文中学要改制呢？不要再以‘威逼利诱’的鸵鸟方式来逃避问题，虽然这是最简单的愚弄大众的方法！

归根结底，要不要改制主要是考虑到学校的经济问题，是学校的生活问题！华人的祖先为何要飘洋过海，为何要下南洋去美洲，要成为‘猪仔’任别人剥削？难道他们都是受到‘威逼利诱’吗？不是！主要的原因是家庭的经济问题，家人温饱的生活问题！

(二) 实事求是

Facebook                                                                    07-09-2011

(二)   实事求是

高先生，我不认为我把事情的看法说清楚了，就会是和谁伤了和气或是过不去，唯有开诚布公的把话说清楚了，大家才能针对这个论坛的主题提供实实在在的建议！如果大家的确是要维护和开展国民型中学的特征，首先我们本身就要停止妄顾事实的，一而再的重复说当年的‘华社是反对改制’的事情。如果华社‘的确是反对改制’的，而这些‘华中’又一意孤行的违反了华社的意愿去改制了，那么我们又如何期望华社会全心全意的支持和协助国民型中学的事务呢？

再说，有谁曾经在当时的‘华社’里做过正式的调查来证明‘华社’是反对改制的？没有！其实全国77%的华文中学已经接受改制就清楚的证明当时的‘华社’并没有反对改制！

不要再以‘威逼利诱’这个词语来糊弄社群大众，是否要改制是决定在学校的董事会及和学校有关系的当地乡团。我不否认当时的社群对要改制与否有很激烈的争论，不过如果‘威逼利诱’的因素存在的话，那么为何在‘威逼利诱’的巨大威力下，还有23%的中学没有改制呢？而一些改制后的中学里又怎么会有独立中学冒出来呢？不懂大家是否知道，在五、六十年代，很多华人家长包括伟大的沈先生，都要将孩子送进英校读书而不选华校，是不是说这些家长都被‘威逼利诱’了呢？

许久来，有一群人借用华文媒体的力量，不断的制造舆论说‘华社是反对改制的’及‘国民型中学就是政府中学/马来中学’，目的就是要排挤和边缘化国民型中学而使之成为‘弃儿’，其所产生的直接效果就是连国民型中学本身的董事会对自己受托管理的学校都毫不关心，任其自生自灭，如果不是有一群热爱中华文化的国民型中学校长在力挽狂澜之下，相信今天很多的‘国民型中学’已面目全非，而不是才有一两间‘变质’的事情！

所以说，‘华社反对改制’及‘国民型中学是政府中学’的论调，不是‘小支节’的事情，而是牵涉到国民型中学的‘身份和定位’大事，唯有把本身的‘身份和定位’搞清楚了，我们才能够站在稳固坚实的基础上，来协助国民型中学！要不然，我们会时常在‘华社反对’及‘政府中学’的论调上跌倒摔交！

（一）拨乱反正

Facebook里出现了一个题为‘还原国民型中学特征’的版块，朋友把我加进去讨论。起初很是高兴，以为大家会在这个鲜明的标题下，积极的提供看法，谁知道这是一个挂羊头卖狗肉的地方，纵容了一群华教红卫兵对‘国民型中学’继续诬蔑，版主还说like、like、like。俗话说道不同不相为谋，因此决定退出。现特地把我曾经发表过的论点，转到个人的blog里，让有兴趣者继续参阅！

Facebook                                                                           05-09-2011

（一）拨乱反正

1．          Chew先生，你可以把这些中学看成是国民中学，这是法令下构成的事实。不过你不可以把所有的中学说成是政府中学，因为政府中学是指校地校产都是属于政府的，如吉隆坡的维多利亚国民中学、洛曼国民中学。有很多国民中学的校地是属于董事会的（或当地的社团/教会），如钟灵国民型中学和美以美国民中学。

2．                        约15年前，当教育部要国民型华文中学改称为国民中学时，是全国国民型华文中学校长理事会大力反对和争取，最后才争取到教育部的一份通告指令，可以在行政上继续使用SMJK，也就是国民型中学！当时并没有看到大小华堂华团的反对，反而看到一群人如陆某某之流手舞足蹈的说，国民型中学已亡矣，已经是实实在在的政府的马来中学了，其言外之意，大家清楚！如今在这个论坛里，有人包括Chew先生似乎也在强调国民型中学变质成为马来文中学的言论一样，让我们不禁对这个论坛有‘项庄舞剑，意在沛公’的疑虑！

3．                        事实是我们国民型中学从来没有把自己看成是政府或马来中学，我们都一直把我们看成是延续中华文化传统的中学，为了维护推广这个传统，在学校里，我们有很多重要的事情要做，需要支持赞助，包括本身的董事会和当地的社群，可是很多时候我们却受到白眼挤压和边缘化。最后，我们要以两个华文字来宣扬我们崇高理想的‘华中’称号，好让社会大众了解的举动，也备受抨击！

4．          最后，Chew 先生，你可以在谈论里说‘你们’，你也可以清楚的说明你代表的团体，但是如果你继续把你的看法和意见说成是‘华社’的，那么我们会感觉到，你不但是有意在误导大家，而且另有企图！

34 永远的痛

永远的痛

去年12月，阻难破坏尊孔国民型中学建设遮雨篷一事，让尊孔独中众多人物，上至董事长校长，下至职员保安，尽显露出狰狞的脸孔。保安锁门、呼叫警察、出律师信、偷窃建材、文告攻击、发布歪曲抹黑的新闻、呼朋引类四方围剿，最终的目的就是要把尊孔国民型中学炮轰至面目全非后，用以证明此校‘非我族类’，再将它赶出八达岭山（Petaling Hill）！

遮雨篷事件也让大家看到以华语沟通为主的‘华社’，平时如何高声诉求要民主人权、高声呼喊要公平正义，可是在重要的‘是非’面前，他们只谈立场正确，教育正确。因此在‘正确的华教立场’指引下，评论矛头尽是指向尊孔国民型中学的“出身、地位和肤色”，忌谈遮雨篷对师生的好处，忌谈师生对遮雨篷的渴望！

绿草应运而生，做博客blogger 写博文，要让事件的真相及尊孔国民型中学的心声，在重重的围堵和炮声中传播出去。所幸努力没有白费，除了稳定了学校师生和家长惶惶然的情绪，也让更多的人真正的了解尊孔国民型中学的背景和状况，使到更多的人积极的支持尊孔国民型中学把根留住。惟有把根留在八达岭山上，才能满足吉隆坡市区的中下层市民对教育的需求，也才对得起创校先贤在此办校的愿望！

也许是遮雨篷事件所产生的边际效益吧，当有人尽力的打压抹黑，要把尊孔国民型中学排拒在华社和华教圈子外的时候，另一边厢却激发了‘华社要关注国民型中学’的浪潮。在各方的呐喊和呼啸声中，这股浪潮一波紧接一波，终于在2010年12月4日，在槟城召开了《国民型中学问题与挑战》的全国研讨会，将浪潮推向巅峰。

在研讨会总结时，有三位尊孔独中的显赫人物坐在第一排，实在令人惊讶！他们是形像头领沈德和董事长、在背后运筹帷幄的吴建成校长及在前线冲锋陷阵的常董陈正锦。这三个人对‘国民型中学’有切肤般的痛恨，他们的痛与恨，可以细读‘尊孔独中董事会531文告’来感觉一二。吊诡的是这仨人却出现在事关国民型中学的研讨会中，他们意欲何为？

无论如何，研讨会结论中的A项《历史与承诺》的第一条：“华校改制是华社永远的痛，华社当年反对改制立场不变”，不只与当天研讨会的主题 --《国民型中学问题与挑战》的意愿背道而驰，更歪曲了当年华社实际的情况！明显的，这一条款是顺应一小撮痛恨‘国民型中学’者的要求而订列下来，为的就是抚平他们不平衡的心理，好让他们自我怡悦一番。

其实，‘华校’一词就具有误导性，因为华校包括了华文小学，而华文小学在1958年全面改制为‘标准型华文小学’，然后又改称为‘国民型华文小学’的时候，没有听说过有任何人或团体呼痛而反对！至于华文中学的改制一事，有反对的一方也有同意的一方。整体来说，如果‘当年华社’的确是反对改制，为何要申请改制的华文中学的数量，远远超过不要申请改制的华文中学呢？（董总网站:-- 改制 : 不改制 =  54:16）

一路来反对改制的人会继续使用‘威逼利诱’及‘种族霸权主义’等悲愤的词句来自我辩说，但这种片面之词不足为证，更不能令人信服。既然有77%的华文中学接受改制，那么合理的结论就是当年的华社是赞成华文中学改制的。反之，坚持‘华社当年反对改制’的说法，就好像是童话典故里的‘皇帝新衣’，完全是自欺欺人之举！

实实在在的数目字已经清楚显示华社是赞成改制的，那么华社又何来永远的痛？我们说，今天如果没有改制的华文中学在服务华社，那才叫华社痛心疾首，遗恨绵绵！

（33）和而不同

和而不同

何其有幸，作为全国华团最高总机构的‘华总’，今年开始关注国民型中学了！在其《马来西亚20年行动方略》中，将《国民型中学所面对的困境》作为一项课题，列入第7项的方略里，协调人是刘志文、周世扬（森华堂）和张贞明（国民型中学校长理事会）。为了响应和探讨这一项课题，森华堂联合其他相关的机构，筹备于12月初召开《国民型中学问题与挑战》的全国研讨会，以探讨并寻求解决方案和加强国民型中学董事、校方、家协、与校友会联系（研讨会工委会主席张金祥语）。

何其不幸，就在研讨会筹备的当中，董总里头有人发出责难的声音。他们认为‘国民型中学是华社的弃儿’的论点就是要打击董总，并指责有关的研讨会有意要推动成立‘国民型中学董联会’，是有心人要分化华教组织，要导致华教组织分崩离析！

事情真的是这样吗？谁是‘有心人’？有谁要来打击董总？他们又要分化哪一些华教组织？根据报导，槟威华校董联会主席杨云贵说：“由这些组织来催生这个董事总会是一项非常奇怪的举措，尤其教总近日在一些课题上和董总已持不同立场；‘教魂’林连玉生前致力反对国民型中学，而林连玉基金会如今却欲干预（协助？）国民型中学董事事务。”

原来‘有心人’是指筹备有关研讨会的机构，即森华堂、隆雪华堂、槟华堂、国民型中学校长理事会、教总、林连玉基金会和校友联总。深层的去思考分析一下，发觉董总产生了这种‘奇怪’的心理是有其逻辑性的，因为除了教总和国民型中学校长理事会外，其它筹办团体或其领导人都曾在08年到09年的新纪元学院风波中，站在董总的对立面，指责董总领导人的诸多不是！这是一场变生肘腋的风波，双方斗得天昏地暗，旁人看得惊心动魄，最终董总在教总的支持下，稳住了自己的阵脚后而控制大局，以柯嘉逊不续聘为院长告一段落，但烟硝味至今还在空气中弥漫不散。今年校友联总又因《常识比赛》事故与董总全面闹翻，无怪乎董总对这些团体的一举一动，产生了杯弓蛇影的心理，以致对有关的研讨会作出‘打击董总、分化华教组织’的结论。

至于分化华教组织应该是指分化董总和教总这两个华教龙头总会吧，因为教总是研讨会的筹办单位之一，而董总却则拒绝参与。一路来，教总与董总在华教的事务上是打虎亲兄弟，不过有时候双方在其它课题上立场不同，应该是可以理解的，总不成教总是董总的应声虫？此次教总参与‘研讨会’的筹备工作，相信是教总和国民型中学校长理事会有点‘渊源’之故，同时教师和校长互相协助面对问题是很自然的事情，故董总不需对此一事耿耿于怀，诸多疑虑！反而董总应该多方面谅解教总的立场，才能加强双方的兄弟情。

国民型中学校长理事会是筹办自身学校的研讨会，目标正确清晰。其新任主席吴文宝说国民型中学需要一套自救的机制，一来当学校遇到问题时，大家才能够协调步伐，加强力量来共同面对，小孩子都知道78根竹子合在一起总比1根竹子要强韧许多；二来可以互补长短，维护‘华中’的特色！所以说如果此次研讨会能够协助国民型中学董事会设立一个‘总机制’，那完全是为了要自救，要为国民型中学开辟一条生路，就算董总不把这个‘总机制’看成是朋友，但也绝对不是董总的敌人！国民型中学有自己的路要走，也明白自己的弱点和能力不逮之处，所以希望能得到华团的协助，而不是要借此去分化任何华教组织，华教机构也绝不可能因为有了这个‘总机制’，就会分崩离析，那是霸权者危言耸听的说词，试问世界有因为中国的崛起而崩溃吗？

话说回头，那些曾经向董总呛声的筹办单位的真正目的何在？他们是有诚意要协助国民型中学脱离困境，还是要借国民型中学的困境来打击董总，分化华教组织？

对国民型中学来说，这次得到华总及其领导下的团体给予适当的关注，令大家有久旱逢甘露的感觉，当然感到高兴。国民型中学没有理由要质疑这些团体意欲协助他们的诚意，因为他们都是华社里名声响当当的团体，不可能自贬身价来做出损人不利己的事情，更何况直到现在，他们没有借用筹备研讨会的名称来抨击别人。我们深信当今华总新的领导层，有新的抱负，有新的作为，要为整个华社做出实际有用的贡献，而国民型中学到底还是华社中的一个成员呀！

有道是‘唯宽可以容人，唯厚可以载物’。董总作为华社里一个重要的领导机构，应该有豁达的心胸，尤其是经历过新纪元学院风波后的董总，更应该明白‘君子和而不同，小人同而不和’的道理。如果大家能够以君子之道待己待人，摆脱非友即敌或非左即右的思想，相信对整个华社绝对是件好事！

 

（32）弃儿论

弃儿论

三年前安焕然的大作《国民型中学：缺席华教史》一文，已经明确的指出国民型中学早已不在华社所关注的范畴内。他说道：“…华人社会对这一类‘型’中学的发展困境相当冷漠。其中的冷暖炎凉，竟是缺席于我们的‘华教史’论述。…”

由此可见，‘国民型中学是华社的弃儿’的情况早已存在，非今日才冒出来要打击任何人的事情。就在这种情况下，国民型中学各自为政，有的办得不错，也有的顺其自然或听天由命（成为本身董事会的弃儿？）。如果‘弃儿’论会使到一些团体有受到打击的感觉，那才是真正奇怪的事情，难道说他们是制造‘弃儿’的黑手？

（31）华社资源有限？

华社资源有限？

 改制前的‘华文中学’是属于华社的，华文中学的董事会接受政府的献议，也就是接受政府的津贴而将学校改制，虽然有附加条件，但并不是把校产捐赠或卖给政府！改制后的华文中学易名为‘国民型中学’，其校舍校产当然还是直接的属于董事会，间接的属于华社，那是无可置疑的。改制后的国民型中学董事会，其董事都是当地华社各行各业的成员代表，如果国民型中学不是属于华社的，哪么该属于谁的呢？难道说一定要逼迫它成为真正的政府中学，这样才会令到一些人舒心爽意？


从开始以来，董总及华教斗士即把‘改制’一事看成是‘消灭’华文教育的措施，自然的把国民型中学看成是他们的心头恨，是独立中学的敌人！过去的50年来，国民型中学是否已经成为‘华文教育’的刽子手呢？ 答案是明显的：没有！其实恰恰相反，50年来国民型中学扮演了维护华文教育的根，培育华文小学师资的重要角色，同时继续为传承中华文化做出巨大的贡献。

董总及华教斗士不支持‘国民型中学’，有他们本身的理由和权力，在民主开明的社会里，大家都理解不强求。可是他们却时常以‘华社’自居，宣扬华社不能资助‘属于政府’的国民型中学、华社不能负责国民型中学的活动开销、华社不能承担国民型中学的发展经费。今天，在一些主要华团开始行动要关注国民型中学的当儿，他们又说华社的资源有限，只能从旁协助，敲敲边鼓！这种挟持‘华社’的名声来隔离打压国民型中学之举，完全是强暴华社意愿的行为，是盗用华社之名在华社里搞矛盾，非和谐之道，非华社之福！

华社是不是资源有限？有何数据证明？我们不清楚。我们只清楚兴学办校、赞助公益是造福人群社会的善举。一向来对公益事件当仁不让的华社，自然会在能力的范围内给予国民型中学适当的援助，不需要有特定议程的团体或个人来指指点点！何况国民型中学来自华社，属于华社，积极的为华社做出贡献，当它遇到问题和困难时候向华社寻求救援协助，有何不对？有何不可？为何要说东道西来阻难？

这样久来的国民型中学是不是弃儿？是谁的弃儿？大家心里有数。不过‘国民型中学是华社弃儿’的看法如何会成为‘打击董教总’的言论呢？是否董教总把自身‘膨胀’成华社后而感染到一种‘超级过敏症’？要不然有谁要去招惹头顶金字招牌的董教总，那不是等于捅了黄蜂窝，自讨苦吃吗？拜托，董教总若有内部矛盾就应该在内部协商解决，不该嫁祸于旁人呀！

马来西亚是个多元民族的国家，多元文化是我国的优点，也是我国人民誓言维护的特色。所以当董总在警惕华社，抨击‘单元教育’的政策时，大家在忧心忡忡下，都给予呼应支持！不过，董总把华文教育置于惟我独尊的地位，而不能容忍国民型中学只有一本华文课的事实，是不是也在推行鼓吹另外一种‘单元教育’呢？当然，这个‘臆测’是不正确的，因为董总的总务傅振荃终于勇敢的独排众议说：“董总乐意协助国民型中学，有如协助华小一般。” 噢！孔老夫子有灵，董总里头终于出现了一位心胸宽阔的领袖，幸甚！不过后续如何？大家还是拭目以待吧！

（30）无形的墙 （华中称呼的由来）

无形的墙 （华中称呼的由来）

改制的（华文）国民型中学要向华社筹募发展经费或征求赞助活动的时候，时常会碰撞到一道墙，一道长久以来由‘华教斗士’在民众之间渲染洗脑所构造的无形的墙。这道墙发出冰冷的声音说：“你们是政府学校，应该由政府负责经费，不能由华社承担！”

国民型中学疑惑的问：“我们和许多华文小学都是由政府津贴的学校，没有什么区别，为何华社能资助华小而不能资助国民型中学呢？”

这道墙傲然地答道：“不能！因为华文小学办的是华文教育，而你们只有区区一本华文课而已！”

国民型中学谦卑的说：“我们几乎完全容纳了华社百般爱护的华小生，华社称道我们是华小师资的摇篮，在传承中华文化有积极的贡献，也是华社人力资源的宝库，为何不能？”

这道墙以更冰冷的语气说：“不…能…。你们如今连‘型’都被阉割了，是实实在在的国民中学，和马来文中学一样，所以不能由华社来承担任何经费！”

国民型中学黯然的在嘀咕，很多华文小学都是实实在在的政府学校，都可以得到华社的资助，反而属于华社董事会的国民型中学却要被这道墙阻挡，而受拒于华社之外！无奈何，改制的（华文）国民型中学校长理事会议决把学校定名为‘国民型华文中学’，简称‘华中’，希望能冲破这道横蛮无理的墙。当然，此举即刻刺激了‘华教悍士’的神经末梢，令他们到处发飙，自不在话下！

（29）‘跷跷板’心态

18/10/2010  新闻报导，董总署理主席邹寿汉称：“国民型中学使董总面对极大冲击，导致董总立场‘尴尬’及像‘跷跷板’。”

正当有华社团体开始认同及要关心国民型中学的时候，董总的反应居然是‘国民型中学使董总面对极大的冲击’！这是奇怪的事情，难道说董总打翻醋缸子了，还是要把其内斗转化为外侵，嫁祸于国民型中学？不然的话，国民型中学如何会‘冲击’到董总呢？

董总又自比为‘跷跷板’，所以很尴尬？跷跷板从来就是令孩童欢乐的工具，又怎么会使到董总尴尬？说穿了，邹寿汉是指国中与独中就如跷跷板的两端，如果董总支持‘国中’，就是‘高抬’了国民型中学，自然的在另一端的独立中学就被拉低了，这是所谓的‘跷跷板’效应。董总不是跷跷板，而是拥有跷跷板的心态。既然董总被众人称为独中的保姆，坦诚的说不支持国中（国民型中学）就行了，不需要说‘设小组来协助国中及争取政府拨款’的门面话，更不需要像伪君子那样，拿‘尴尬’来当遮羞布。

由此可见，在董总及一般华教悍士的眼里，改制的国中和独中是势不两立的， 只有‘零和’的结果，并没有什么双赢的游戏，这当然是可悲可哀的！国民型中学校长理事会新任主席吴文宝，还一厢情愿的说：“国民型中学与华文独中可以唇齿相依，共存共荣；可以互相配合，百花齐放。”唉！吴文宝校长不要太天真了，‘尊孔一家亲’变成‘你亲我不亲’就是很好的例子。

就在这种‘跷跷板’的心态下，2005年的巴生光华国中欲扩建教室，却受到‘自己人’的阻难，因为光华国中的教室多了，即意谓容纳的学生也会增多，那么在零和的游戏下，到光华独中读书的学生就少了！接着又有2009年尊孔国中欲建遮雨篷，却受到尊孔独中的打压阻难一事，因为独中把‘国中建遮雨篷’看成是‘主权丧失’的大事，所以不惜呼朋引类喊打喊杀及以偷窃建材的手段来阻难兴建遮雨篷！

说实在的，董总不支持国民型中学并没有问题，可是董总千万不要在‘跷跷板’的心态下，对国民型中学搞破坏！

（28）关注‘国民型中学’！

不知道 是否因尊孔国民型中学的‘遮雨篷’事件所产生的‘边际效应’，近来我国的几个主要华团和媒体开始要关注‘国民型中学’了。噢，得到‘关注’该是多么令人高兴的事情，让我们干杯欢呼hooray！

哈，为何要关注‘国民型中学’？ 嗯，的确是要来了解一番！根据报章的新闻，摘录了以下的论点精华：

1．国民型中学校長理事会主席吳文宝：“…有感国民型中学未真正获得照顾与关注，万一被‘吞噬’了，那该怎办？…国民型中学推崇‘华中精神’。… 秉承以及强化华中精神。…国民型中学是栽培华小师资的搖篮，是大马华教的遗产…。”

2．《星洲日报》社论 ：“国内共有78所国民型中学，约有六分之一的华小毕业生就读。华小毕业生入读国民型中学继续接受华文教育和中华文化的熏陶，而国民型中学是栽培华小师资的摇篮。

3．《国民型中学问题与挑战》筹委会主席张金祥：“尽管国民型中学为国家的教育系統做出了贡献，但依然面对制度不公平的情况。”

4．华总副总会长刘志文：“国民型中学是华教重要的一部份！”

5．隆雪华堂会长兼华总《马來西亚20年行动方略》主席陈友信：“… 华社在支持华文教育时，不应只注重在拨款，也应多花一些时间关心它们的发展。…不要等到问题发生后，华社才來反应就太迟了。”

6．国民型中学校长理事会顾问张張贞明:  “ 政府很多不伦不类的政策为国民型中学带来了很多问题。… 一些国民型中学的董事部已处在‘冬眠’状态……。”

7．槟华堂主席暨钟灵中学副董事长拿督蓝武昌：“国民型中学所面对的困境…希望大家能一起探討，並找出方案來解決。”

由此可见，国民型中学具有‘华中精神’，它是华教的遗产，是让华小毕业生继续接受华文教育和中华文化熏陶的主要场所，是栽培华小师资的摇篮，是华教重要的一部分，理所当然的大家要去关注它。

不关注国民型中学的后果是，它继续受到不公平的对待，受到不伦不类的政策所带来的问题而困扰；一些董事部处在‘冬眠’状态，学校有被‘吞噬’的隐忧！

因此华社要多花时间去关注它们的发展，要探讨找出方案来解决国民型中学的问题，以免反应迟钝，噬脐莫及！

一言以蔽之，在我国的多元文化里，国民型中学是传承发扬中华文化的一座堡垒，为华社的社经文教事业提供了源源不断的人才和动力。声称代表华社的团体机构，若放弃了国民型中学而不顾不问，哪还能说是代表华社吗？