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Monday, September 16, 2013

保留吉隆坡尊孔华中

保留吉隆坡尊孔华中

2011915日,尊孔国民型华文中学董事会发表了一份‘义正词严’的文告,其中对有关‘迁校事宜’已作出了明确的立场,就是‘....要认真看守祖业和照顾当地华社居民的教育福利....’。今年505大选前,突然又冒出首相纳吉协助‘迁校万挠’的新闻,当然其意在选票,不过这段新闻已在家长校友和当地居民中激起波澜。本校董事会执行顾问郭金棠在记者的访问下,给予了稳定人心的答案:‘….不赞同迁往万挠,但可考虑在万挠设立二校…..’。
过后在董事会会议上,我提出了《保留吉隆坡尊孔华中》的十大理由,如今发布在‘绿草的天空’,供有兴趣者参阅。

十大理由              

1尊孔学校座落在八达岭山上,清楚的说明创校先贤在吉隆坡市中心办校,是要照顾当地市民儿女的教育,这就是先贤办校的宗旨。保留原校,不只让吉隆坡市民的儿女在国民型华文中学求学的机会不被剥夺,也符合及遵守了创校先贤的意愿。

2以前在‘纯种华教’及兄弟学校之情的感召或迷思下,尊孔国民型华文中学想以‘孔融让梨’的精神,完成独中建校的意愿,并没有考虑到吉隆坡市民要送孩子进入国民型华文中学的意愿和需求。在尊孔华中跌跌撞撞寻找校地的过程中,尊孔独中已从三层校舍发展到巍峨的十六层大楼,意气风发,作为一所独立中学,应该说意愿已足。
在不久前的遮雨篷事件中,家长呼喊出了他们的心声,不要剥夺吉隆坡市民选择送孩子进入吉隆坡尊孔华中的机会。众多校友也有感而发,当时如果不是有尊孔华中这一选择,他们若不是早已失学,就是在其它国民中学浑浑噩噩过日子,所以他们对古旧的四合院情根深种!
因此保留原校不只符合创校先贤的宗旨,也保留了吉隆坡市民为孩子选择进入尊孔华中的机会和权益!

3学校地方的大小,对一所学校来说,各有优劣点,不能一槌定论。目前的尊孔国民型华文中学,教学的基本的设施齐备,所谓麻雀虽小,五脏俱全。大草场,各种用途的课室,有当然更好,没有也不会影响一所学校的基本教学,试问有多少所学校是有草场和众多用途课室的呢?
在没有草场及更多教室的情况下,尊孔华中忍辱负重及坚毅的走过了50年,为当地华社提供了含有华文正课的教育机会,造就人才无数。所以说八达岭山上的尊孔华中有何不好?留住它又有何错?

4最近几年,在家长和校友的协助下,许多硬体和软体的质量都不断在提高和完善,师资一向来也和其它名校没有差别。因此只要给予适当的关注,尊孔华中自然能够扮演好她应有的角色,在国家的教育主流里,提供含有华文课的基本中学教育给吉隆坡市民的儿女。

5尊孔华中目前学生人数1200人左右,早已不再使用上下礼堂和走廊更改成的临时教室。1200的人是一个适中的数目,对一所中学来说是最理想的数目。

6吉隆坡市中心交通方便,两条LRTMonorail,加上正在赶建的MRT,都近在门口,对已经有自立能力的中学生来说,上学回家都非常方便。

7吉隆坡有41所华文小学,尊孔国民型华文中学不怕没有学生来,只怕尊孔华中违背了先贤的办校宗旨,放弃了他们。

8每年吉隆坡教育局分派给尊孔华中的学生,就是吉隆坡附近的华小生,近自州立小学,远自南强小学,已经是不成文的规定或是一个传统,虽然教育局官员不时有变动,但都保持了这个‘制度’,当然校长和董事会密切关注,也起了一定的作用。
建议中的新校在雪州万挠县,有关的县教育局是否会依照吉隆坡的旧制去做,还是个深深的隐忧,因为教育部里的‘小拿破仑’无处不在。
无论如何,学生的来源决定了国民型华文中学里的‘华文’命运,若收‘华小生’的缺口一开,后果堪虑,会有一发不可收拾之概。
大家可要深思熟虑,以一个安稳在手的吉隆坡尊孔华中去换取一个充满变数及还不在手的万挠尊孔华中,这是件明智的事情吗?

9国民型华文中学是属于华社的,是一所拥有中华文化传统特色,而由教育部管理的学校。在这里就读的学生不需要支付高昂的学杂费,是华文小学的学生家长的一个重要选择。
因此我们不应该剥夺吉隆坡市民的机会,但是我们可以为万挠的华社居民创造机会。许多人包括华教中坚人士都在说,尊孔华中为何要搬?为何不能增加国民型华文中学?

10今天的教育大环境已改善许多,国民型华文中学也开始得到应有的重视,大家都赞同认可国民型华文中学对华社和国家的贡献。
其实,国民型华文中学是华社提供校地校舍协助政府推行既定教育政策的中学,学校软硬件若有不足之处,董、家、校三大机构也在能力范围内给予协助,这对政府来说既了省钱又省了事,更提高了学校的品质,何乐而不为?华社在付出后所期望的回报只是五节‘华文课’保留在正课内,成为学生的必修必考科。
因此保留原校,增办国民型华文中学,应该是大家所乐意看到的。希望教育部能够开明的处理增办的事情,华社出地建校舍给教育部管理和推行教育部的中学课程,对国家有益,对人民有利,两全其美,政府为何不可以boleh呢?


Friday, October 1, 2010

(27) 尊孔独中531声明


尊孔独中董事会那篇既恶毒又真假兼顾的531声明已在他们的官方网站里消失了,是‘功成身退’,还是什么原因导致有关的声明被拿下来呢?我不想在此妄加臆测。不过我的确是担心将来本博文的读者朋友找不到有关的531声明后,会在‘死无对证’之下,指责我滥用互联网,凭空捏造是非,那时我这一片对尊孔学校赤诚之心会感觉到冤枉委屈!
幸好原稿的图文已被保留下来,因此贴在 本blog的最下端,供大家参阅,以证明确有其事。有名为vostro1320者, 也在 2/6/2010 把这篇531声明上载在‘佳礼中文论坛’里,有兴趣者请浏览 [佳礼网络社区综合论坛 ~ 马来西亚中文论坛 » 雪隆论坛 » 尊孔独中逼尊孔国中迁校应该吗? ]  第 #64和 #65篇。


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尊孔独中2009 12 24 声明

# 请看《把根留住》一书,第二章情义失落的年代  63 - 64 页
把根留住
尊孔独中董事会声明
 ---回应尊孔国中欲强行盖建遮棚走道


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尊孔独中 2010 5 31 声明

# 请看《把根留住》 一书,第二章情义失落的年代  65 - 70 页 
把根留住

尊孔独中董事会声明
 --- 有关遮棚走道引发之系列事件立场

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《把根留住》 一书,可在本 blogger 翻阅。

把根留住





Wednesday, September 15, 2010

(26)教育正确凌驾道德



皇帝的新衣


吹法螺


最高境界


1974尊孔国中的空间
受人钦仰的前老报人兼时评人张木钦写了一篇见解独到的文章---《不是道德,高于道德》,评论最近热腾腾的‘黄明志’和‘迦玛’事件。我对张老的大论有赞同的,也有不赞同的,不过他的逻辑性论述,让我对尊孔‘遮雨篷兼主权’的事件,有一个新的切入点或新的认识。

张老的逻辑论述:
一. 谁掌握了话语霸权,谁就无敌。
二. 建立话语霸权,先得定下一个“最高价值”。(张老的文章是指‘政治正确’)
三. 政治正确凌驾道德。(张老的‘政治正确’是指‘反国阵’)

借用有关的逻辑思维来分析了解‘尊孔遮雨篷兼主权’一事:

一. 在遮雨篷事件发生后至今,本地各大华文报章为数不少的文告和评论,箭头直射尊孔国中董事会,令他们处于‘挨打受骂’的状况。显然的,尊孔独中‘掌握了报章的话语霸权’,让社会大众在他们的歪曲及偏袒言词的误导下,以为尊孔国中是属于‘无理’的一方。我们一群义愤填膺的校友,也只能借用辽阔无垠但自由的‘互联网’里的一丁点空间,道出事实真相,说出我们的心声,希望能传达到真正关心尊孔国中的人民心坎里。

二. 那么尊孔独中定下了什么‘最高价值’而使到他们掌握了话语霸权呢?无他,就是‘华文教育’,一个受到当今朝野竞相讨好的‘华文教育’,而尊孔独中就是办‘华文教育’的一所中学,因此拥有了话语霸权!支持‘华文教育’就是最高的价值,反之则是‘反华教’加‘反华社’,要受到众人千刀万剐。无怪乎在报章的文告评论里,只见杀人不见血的大帽子,尽往尊孔国中董事会的头上抛,原因尊孔国中办的是他们口中的‘马来文教育’,不是‘华文教育’!

三. 以上的结果当然是‘教育正确凌驾道德’。由于尊孔独中拥有的是‘教育正确’,因此任何事实和道德皆可以被踩在脚底下,什么情义和正义都可以被抛开,一如张老所说:‘信口开河诬蔑,也无所谓’、‘尽管伤风败俗也可以包容甚至疼惜’!

一开始,由于尊孔独中董事会对‘教育正确’的认知,让处在小楼的独中‘硬硬来’要在狭小的校地上发展建设。尊孔国中董事会不只没有怨言,反而协助独中重建小楼,过后更大力协助完成十五层的高楼校舍。乐于助人的尊孔国中本身,数十年来却依然故我,甚至在独中的扩张下,牺牲了不少的活动空间。尊孔国中董事会对独中可说是仁至义尽,虽然不期望什么‘感恩戴德’之类的回报,但至少也应该受到适当的尊重,而非如今的排挤打压逼迁!

正如张老在其逻辑的论述里所点出的情况那样,尊孔国中偏偏是‘教育不正确’,就算有五节珍贵的华文课保留在正课内成为必修科,在‘华文教育悍士’ 等人的眼中,尊孔国中办的是‘马来文教育’,不是‘华文教育’;就算尊孔国中在推广传承中华文化方面不遗余力,同样的还是在办‘马来文教育’,不是‘华文教育’;就算尊孔国中容纳了95%以上来自华文小学的毕业生,大家爱护的华小生,但办的还是‘马来文教育’,不是‘华文教育’;就算尊孔国中培育出来的学子为华文教育/华文媒体/华团/甚至尊孔独中董事会做出积极的贡献,但办的还是‘马来文教育’,不是‘华文教育’!

由于‘教育不正确’,尊孔国中董事会所付出的情义仁爱可以被弃如敝屣,尊孔国中董事会合情合理合法的权益可以被歪曲践踏,尊孔国中的学子可以任由雨打水淋不需照顾。为了合理化尊孔独中所挑起的主权论,他们甚至说尊孔国中就是一所政府办的‘马来中学’,目前的校舍校地若依据事实和情理归尊孔国中董事会所有,就等于是‘奉送给政府’,也就是等于出卖华校,成为华奸!

这是‘教育正确凌驾道德’所显现出来的最高境界,是‘赤裸裸的谎言’在被吹法螺而提升到杀人于无形的最高境界!



Monday, June 28, 2010

(18)真相

(回应完结篇)
*********回应:[ 独中20100531 的声明(5)华教的历史问题与当前形势 ]。有兴趣者,可直接去独中网站阅读有关的声明。*********


这是一起尊孔独中阻难尊孔国中兴建遮雨棚的简单事件,尊孔独中要把它扩大以便和他们口中的‘种族霸权主义、民族教育、华教历史问题、当前政治形势等’挂钩,无非是想要合理化独中无理无情无义的行为。整篇声明里触及到尊孔国中的事项,都已在前面的博文中一一给予解释和驳斥,归纳如下:

1. 遮雨棚事件:是尊孔独中无理无情无义的行为。(见博文16)

2. 校地主权问题:独中先挑起主权事端,国中则根据改制的事实道出国中所拥有的权益。(见博文14 )

3. 国中搬迁:为了双方的发展,国中早有意要搬迁(舍己为人),然困难重重。今日独中无理无情的举动,令大家顿然失去迁校的意愿。(见博文15)

4. 独中搬迁:独中有意搬迁到雪州乌冷县,那么国中搬迁的意愿已失去意义。(见附图)

5. 四合院申遗:将四合院校舍申请保留为国家文化遗产,是回馈创校先贤恩德的最好礼物,也是尊孔儿女饮水思源的感恩表现!(见博文17)

尊孔国中的许多董事也是尊孔独中的永久赞助人,以前对尊孔独中的捐献和付出不会比当今的独中董事少!尊孔国中的董事热心公益,出钱出力,从来不曾在独中或华教的活动中牟取工程上或职务上的利益,如何就会在这次由独中挑起的‘遮雨篷兼主权’事件中,变成独中声明里所说的‘反独中反华教’、‘狼子野心’、‘为非作歹’之辈?独中甚至还呼吁‘华社’加以谴责,幸好‘华社’没拥有类似 [内安法令] 的权力,要不然大家可要噤若寒蝉,以免受牢狱之灾!

当今的尊孔独中董事会可以涂脂抹粉,尽量把自己美化和伟大化;可以把国中以前为独中的贡献/捐献一笔勾销,翻脸不认账;但是在把孔子金身石像请进摆放在校园内之后,却对国中做出如此毁谤诬蔑性的话语,实在是令人心酸又心痛,不配以‘尊孔’为名!尊孔独中这份2010年5月31日的声明所包含的恶毒,非其他人在报章为独中摇旗叫嚣可比!


Sunday, June 13, 2010

(16)如何化无理变有理!

回应: [ 独中20100531 的声明(3)有关是否应该搭建遮棚走道的问题]。有兴趣者,可直接去独中网站阅读有关的声明。]
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尊孔独中这段声明,是要文过饰非,漂白他们无仁无义之举。

声明里先说他们是教育工作者有不可推卸的责任要关照学生福利,…他们没有任何理由反对国中建遮雨篷
 说得好动听呀,既然‘没有任何理由’,那么当天他们一早传召人马,呼叫警察、发律师信来干什么呀?又再做戏吗?

声明再说‘他们的学生打篮球也面对日晒雨淋之苦,要盖的大棚却因拨款用罄而告吹’
那么独中就应该将心比心,为何还要阻难国中建遮雨篷?哦!还是说因为独中建不成大棚,国中就休想建遮雨篷?

接着声明的口气一转,在没有任何理由中,独中还是挤出理由来阻难兴建遮雨篷。首先还是以前的两个理由:“(一) 在孔像前横搭遮棚有碍观瞻(不是阻挡孔像的视线了)(二)在该处搭建遮棚走道将妨碍大型交通工具,尤其是消防车之进出与运作(多加个 大型交通工具)”。这二点似是而非的理由,在遮雨篷加高到五公尺及美化后已非问题(早前已在博文里给予驳斥)

声明再说,独中后来发觉有第个理由,即‘该处乃三叉路口的一部分,…来往交通频繁,国中学生若取道此处进出食堂将面对很大的交通意外威胁’。从独中的大楼落成使用开始,国中师生就‘被逼’用这个唯一的‘危险的三叉路口’已经十五年了。危险是有的,不过地点是在校园内,就如许多在校园内的道路一样,没有绝对安全之处,进出的车辆自当慢驶小心谨慎,一切务要以‘人’的安全为先!如今独中在‘没有任何理由’中发觉了并加多这第三条理由,无非要涂抹多些脂粉,来掩盖他们的无良品牌!

咦!还有第个最主要的关键理由怎么没有说出来呢?那天在阻难国中动工的时候,独中董事老爷从早喊到下午的‘主权’这个理由呀!由独中拍摄整天后而剪辑成约12分钟并上载到YouTube 的短片,两位独中副董事长谭志江、骆清忠、常董陈正锦和张发财副校长向警官记者面前大谈独中的‘地主权’‘拥有权’的理由,为何不再提出来了?独中漠视历史的事实,借遮雨篷事件挑起主权问题,就如我国一些极端份子,时不时挑起国家主权一事,来蛊惑人心,宣扬谁是外来的,谁是正统的一个样!从那天以后,独中本身及朋党戚友不断的在报章发表独中的主权论和正统论,竞相吹嘘支持,并对国中无理的左右开弓,完全不提独中阻难建遮雨篷的不仁义之行为。我们说,如果独中的确是地主和拥有一切,那就尽快入禀法庭,限时国中搬出去,省气又省力。(请看博文(3)嚣张的‘主权’论(4)我们的根 )

最后,此段声明提到国中卢校长主动和独中吴校长友善见面时,卢校长不经意的在口头上提到是否可以把遮雨篷建在另一端(北端)?卢校长后来报告说,吴校长将给予考虑,不过在这份独中声明见报之前,没听说过独中对他们原则上考虑的事情有给予任何肯定的答复。

其实国中董事在商讨后认为,在北端建也同样会面对独中坚持的一个理由,即‘搭建遮棚走道将妨碍大型交通工具,尤其是消防车之进出与运作’的问题?北端的过道,是要经过独中大楼的旁门、两层的楼梯及停车场。如果建在此处,以后两校学生之间的问题将无完无了,得不偿失。例如旁门和楼梯的开关责任及损坏的问题,汽车被刮花的问题等。国中董事会的结论是原来的地方是最佳的选择,不过不插手也不阻难两校校长去处理北端建棚一事。



Tuesday, June 1, 2010

(11)搬迁、申遗、根!

在尊孔独中网页,有事关 ‘遮篷走道说明会’ 的新闻报道,志期2010年05月31日。既然关系到尊孔国中,当然有需要作出适当的回应,社会大众才不会只听到一方的声音,所谓兼听则明,偏听则暗!
***报道称:
沈德和指出,既然政府没有履行承诺发展国中,…………

(回应 :请拿出证据文件,证明什么时候政府有承诺过要发展尊孔国中? -- 若没有则是谎言。)

***报道称:
……..如今国中又宣佈不要搬迁, 甚至还要申请文化遗產。………

回应 :因为独中以怨报德,国中的新校舍又没着落,家协决定不要搬迁,大家都说好!另一方面,独中有意要把祖先留下的四合院校舍连根拔起,所以将其申请为国家文化遗产是保护祖业的最佳选择。)

***报道称:
………希望……政府也实现 308全国大选前的承诺,协助国中搬迁至其他地方。

(回应 :请拿出证据文件,证明政府有承诺协助国中搬迁。不过任何人为了争取选票而信口雌黄的说话不可当作是政府的承诺。--- 若没有则是谎言。)

***报道称:
另一方面,儘管媒体受邀出席採访週三晚上的紧急会议,但独中校长吴建成致词时却多番强调週三晚 上这项只是说明会,不是新闻发佈会。

回应 :紧急会议变成是说明会,又不是新闻发布会,只是证明事情可以因情况而有变动。所以国中因情况有变,以致想搬迁变成不想搬迁,同一个样,没有不妥。)

***报道称:
吴建成在说明会上也抨击尊孔国中在这起事件上处心积虑,包括在学校建筑物的校名处增加 “1906”日期的做法。“校舍於1922年才启用,至今未有100年歷史,可是国中却说要去申遗。”

回应 :尊孔国中饮水思源,至今还保留了四合院校舍正门上方‘尊孔学校’的校名。我们在热心校友的资助下,在去年为校舍粉刷换装,同时在‘尊孔学校’名字的上端加上1906的字体,表明‘尊孔学校’创办于1906年。没想到吴建成居然处心积虑,特意歪曲的指我们有意称四合院是建于1906年的!这种嫁祸栽赃的手法,国中领教了。

把建筑物申遗,有关的建筑物并不需要有百年的历史。雪隆中华大会堂成立于1923年,而其会所建筑物是在1934年落成,结果在2005年,我国的文化艺术及文物部将其建筑物列为国家文化遗产,并得到政府拨款维修,那是多么好和高兴的事情,不知独中同意和高兴否?)

***报道称:
他也驳斥国中“把根留住”的说辞,反问选择改制的国中要把甚么“根”留住。

回应 :游牧民族的根在大草原里,原住民的根在高山树林里,尊孔国中儿女的根就深埋在四合院里!只有存心要把四合院连根拔除的人,才会说尊孔国中会有什么‘根’,才会讲要把什么‘根’留住!这种藐视的口吻,也只能出自有没有根的人口中!)

***报道称:
也是专业工程师的独中副董事长骆清忠也再次阐明,为何独中反对有关兴建遮棚走道的计划。

回应 :报道只说‘为何’,并不报道内容,何也?因为骆的名句就是‘救火车在救火的时候是要前后左右移动来救火的’?由此可见他的专业程度,不报道是正确的!)

Saturday, April 17, 2010

外一篇 (C) 威哉,校友会!











1215遮雨篷的事件,尊孔校友会的谭志江主席、黎业波副主席及理事陈正锦先后一早出现在校园内,从铁栅大门到孔像之间走动,所为何事?原来是指挥教职员,呼唤保安和警察,出示律师信,阻难兴建遮雨篷。过后还开记者会,宣布独中的主权。威哉!威哉!

当然,我们要公正,不可取巧,因为好多人都有几重身份,所以要把他们的身份弄清楚。那个时候他们是代表尊孔独中董事会,谭志江是副董事长、黎业波是总务,陈正锦是常务董事,所以不算是代表校友会,他们是代表尊孔独中董事会执行任务,无可厚非!

不过令人奇怪的是,为何在校友会的官方网页中 --- 会务活动 :发表文告 2009年12月,刊登了一份志期12月24日‘尊孔独中董事会声明 ---- 回应尊孔国中欲强行盖建遮棚走道’的文告?如此看来,说‘阻难兴建遮雨篷’是校友会的‘会务’之一,并不是信口开河,也没有冤枉校友会,那是有他们的网页为证的!

这份分发给各报馆报道的‘独中声明’,曾经刊登在尊孔独中的官方网页 [校园新闻] 中,不久后就被撤下了,相信是尊孔独中有重要的人物不认同声明里面的一些内容。不过有关‘声明’至今还保留在尊孔校友会的官方网页的‘会务活动’一栏中,‘会务活动’一词已清楚的说明一切,不须再赘述了!

校友会认为尊孔国中是他们的母校之一,多次通过提案要国中董事会接受他们‘委任’的校友董事,以示尊重校友会及让校友会为母校的发展扮演应有的角色(提案语)。可是在这件遮雨篷事件中,校友会重要的成员,却公然的不尊重其宣称为母校的尊孔国中,还扮演着打压(不是发展)尊孔国中的角色!看来校友会有角色错乱的幻觉,这是一种病,可要尽早找良医诊断医治,以免病情加重!

古语云:敬人者,人恒敬之!校友会从刘庆棋主席的‘搬迁不力’及‘要公诸于华社’的威胁信函到谭志江主席的‘无法无天’及‘尊孔学生不怕风雨’之语,如此这般不尊重他们口中的母校‘尊孔国中’,又如何能赢取到别人的尊重?校友会除了不断通过议决案,发表文告来自我粉刷皮面之外,还有什么可取之处?

(注:照片取自星洲日报的新闻报道)






Friday, March 26, 2010

(3)嚣张的‘主权’论




40年前 (1971) 尊孔独中重建‘小楼’,尊孔国中董事会给予各方面的协助,并拨款资助尊孔独中建校基金2万5千6百余元。那时候并没有什么学校‘主权’的问题!

20年前 (1990) 尊孔独中以危楼的名义,要把尊孔国中的科学实验室、食堂及厕所拆除来兴建独中的15层大楼,遭到尊孔国中的激烈反对,事件闹得沸沸扬扬,最终两校董事会在‘互相礼让’的精神下,以教育部志期24/1/1990的公函作为解决的办法。过后尊孔国中董事会还以‘尊孔一家亲’的精神为尊孔独中先后筹获不少过2百万元的建校基金(至2001年)。那时候也不见存在有学校‘主权’的问题!

可是,今天的尊孔独中却在这个造福师生的遮雨篷过道上,挑起了学校的‘主权’问题,他们在其2009年12月16日的文告中说:‘校舍主权归尊孔独中所有,任何工程之进行,理应征求独中董事部认可 ’。我们也从国中卢校长在接触对方后的叙述中,尊孔独中的吴校长甚至还要追究国中约在7年前翻新修补校舍屋顶的工程,是在没有得到他们的同意下而进行的事件!

既然说到‘主权’,那可是‘大事’一件了!还记得数年前当时的巫青团长拿督斯里希山幕丁,数次在巫青年度的大会上高举及亲吻马来剑,要捍卫马来人的主权的举动一样,令人感受到威胁战栗。根据尊孔独中的说法,以后尊孔国中要动一块砖木的工程都需要他们批准认可,要不然就是触犯了他们的‘主权’。他们没有‘短剑’可举,不过他们可以动用教职员、保安人员、警察和律师来强捍的保卫他们‘自我宣称’的‘主权’!

事情已经是很清楚了,今天在吴校长管理下的尊孔独中,是要向社会大众宣示尊孔独中对整个尊孔国中所使用的校舍和校地的‘主权’!而教职员、保安人员、警察和律师就是捍卫他们‘主权’的‘炮弹和兵员’。

对尊孔独中这种以怨报德及嚣张的举动,我们除了愤慨叹息之外,不禁要探问和深入研究,尊孔独中所谓拥有‘主权’的历史证据及记录在哪里?为何以前两校虽有争端,却从来没有所谓‘主权’的问题?为何今天的尊孔独中急于要宣示他们的‘主权’,目的何在?



Friday, March 19, 2010

(2)《声明》与《告社会人士书》

尊孔独中董事会志期24/12/2009的《声明》已从独中的官方网页中消失了,是什么原因,孔老夫子晓得!

不过雪隆尊孔学校校友会的网站中里的网页---会务活动 [发表文告] 2009年12月,还保留有关的《声明》。希望这项《声明》可以在校友会的网页中继续保留下去,一来让有兴趣的朋友能够看到‘原稿’,二来也让大家明了尊孔独中和尊孔校友会的一体关系及共同意愿!

由于担心这篇口沫横飞、真假虚实兼顾、又硬又软、言情并茂的《声明》会完全消失在互联网里,让后来者无从查考,失去赏心悦目的机会,故以copy & paste的方法,放在本‘blog’ 的后端。当然,也要把尊孔国中董事会志期15/12/2009的《告社会人士书》,一起纳入,才不会有厚此薄彼之嫌!


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尊孔独中2009 12 24 声明

# 请看《把根留住》一书,第二章,63 - 64 页
 https://docs.google.com/file/d/0B7RFb8J22CY6cEdFa3ZIaDlJLU0/edit

尊孔独中董事会声明
 ---回应尊孔国中欲强行盖建遮棚走道

Tuesday, February 23, 2010

(十七)谁在歪曲摆布事实?















241209的独中声明:在尊重本校拥有校园主权的原则下,双方摆事实、讲道理地进行民主协商,我们相信有关问题最终将迎刃而解。》


在孔子石像面前,国中生问:独中声明里最后的这段话,一说要摆事实讲道理,二说要民主协商,听起来很堂皇!孔老夫子,您有何看法?
孔子答:这句话真是经典!有‘杀人不见血’和‘骗人不眨眼’之功能呢。

国中生:哦,愿闻其详!
孔子:整段话里最重要的是第一句‘在尊重本校拥有校园主权的原则下 ’。不清楚事件底细的人们,将会得出这样的印象。谈,是你承认了独中拥有的主权!不谈,是你不‘摆事实讲道理’和不要‘民主协商’。

国中生:哎哟,这样也可以,好厉害呀!

孔子:若要‘摆事实’,铁般的事实就是尊孔国中是由尊孔中学改制而来,因此绝对继承了原来尊孔中学对整个校地的拥有权。而尊孔独中则是另起炉灶而设立的新学校,独中何来主权?……
独中不是摆事实,而是要摆布歪曲事实来实行他们的议程。……
若两校要协商,何时何地都可以进行,两校协商为何要加上‘民主’两个字?是要少数赞成多数?可是你我共两票如何票决?还是说‘你是民我是主’的模式来协商,哪独中是主啰?……
说穿了,独中就是要靠‘民主’的招牌来蒙蔽大众,让人误以为他们是又讲民主又摆事实的‘开明’人士!

国中生:唉,今天有谁不在利用‘民主’一词呢? 可是有人这样说,以前的尊孔中学就是‘尊孔独中’,所以今天的尊孔独中也就是以前的尊孔中学?
孔子:那是他们在一厢情愿下以及为了合理化他们对校地校产的拥有权,而将事实硬拗和歪曲的举动,包括这篇充满谎言的声明。

国中生:对呀!如果尊孔独中是名正言顺的继承了或者他们本来就是以前的尊孔中学,他们应该早就名正言顺的留在这间古朴的四合院主楼,也就不用在小楼重新办学了!…… 不过有人会说尊孔独中是受到‘迫害’才会搬去‘小楼’的呀,所以国中是‘鹊巢鸠占’?

孔子:谁迫害他们了?也没听说过同样情况的吉隆坡中华独中受到迫害?叫他们用心细读我以前的分析和说明,尤其是第(七)篇‘改制的历史’,第(八)篇‘从[废墟]中来?’,第(九)篇‘移花接木’,第(十)篇‘把根留住’。……… 这些睁着眼睛说瞎话的人就如这篇独中声明里许多不符事实的说话一样,可耻又可怜。可耻是因为他们故意歪曲事实,可怜是因为他们心胸狭隘,以怨报德。


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尊孔独中2009 12 24 声明

# 请看《把根留住》一书,第二章,63 - 64 页
 https://docs.google.com/file/d/0B7RFb8J22CY6cEdFa3ZIaDlJLU0/edit

尊孔独中董事会声明
 ---回应尊孔国中欲强行盖建遮棚走道





Sunday, February 21, 2010

(十六)压住邪祟




















面对孔子的石像,国中生说:尊敬的老夫子,国中生来向您叩首拜年了,祝您万古长青!

孔子说:呵呵呵,好说好说!不论是被打倒或是被崇拜,只要我还有剩余的价值,我就会和我的石像木像、铜像瓷像,绵延下去。……来,给你一封压岁钱,好在虎年里压住邪祟,让尊孔国中平安渡过。

国中生:谢谢!

孔子:记得,不要理会那些牛鬼蛇神,需要时就来我面前接受教诲啊!
国中生:是的。

Monday, February 8, 2010

(十五)谁在内斗?














《241209独中声明说:“大家都是弱势民族的学校,都是同一条藤上的苦瓜。因此自我内斗只能进一步弱化自身的力量。”》

在孔子石像面前,国中生问:孔老夫子,这一句‘大家都是弱势民族的学校’,您说对吗?
孔子答:不对。首先,为何要称之为民族学校?

国中生:我想应该是华人社会所办的学校之故吧。
孔子:华族是马来西亚的人民,应该称之为民办学校!

国中生:啊!我就时常以马来西亚人自居。
孔子:所以说,当你把自己看成是‘另一族’时,也就不要怪别人把你看成是‘另一族’了!

国中生:哪么尊孔国中和尊孔独中区别何在?
孔子:尊孔国中是‘由政府津贴及管理的民办中学’,需遵从国家的教育制度,董事会拥有产业权,因此不是政府中学。尊孔独中应该是‘民办的独立中学’,独中可以自由独立的安排自己的师资和课程。

国中生:为何称之为‘弱势的中学’呢?
孔子:这是尊孔独中要玩悲情牌,争取同情,这句话暗指他们受到权势的打压。其实尊孔独中才是一间‘强势’的中学,反而尊孔国中是一间‘弱势’的中学!

国中生:愿闻其详。
孔子:如果尊孔独中不是‘强势’的中学,它能够从木板小楼成为现在的巍巍15层大楼吗?如果它不是‘强势’的中学,能够在百年校庆时搞出一个吵闹四方的‘八佾舞祭孔仪式’吗?如果它不是‘强势’的中学,能够在这次的遮雨篷事件中又召警、又聘安保人员锁住铁栅、又发出威吓的律师信吗?

国中生:哇!独中真的是力强势大。怕怕。
孔子:反过来,尊孔国中失去了前面广阔的排球场及活动空间、标准的科学实验室、食堂和厕所。最后演变成尊孔独中呼朋引类高声大喊称他们是校地和校舍的‘主人’!所以尊孔国中才是真正的弱势学校!

国中生:哎哟,可怜哉,的确是如此呀!……可是声明又说‘都是同一条藤上的苦瓜’呀?
孔子:那是独中要模糊公众人士的视线,淡化他们野蛮的形象。

国中生:哦!...所以声明里说‘因此自我内斗只能进一步弱化自身的力量’,也是要混淆视听啰?
孔子:那是很明显的。明明是独中挑起‘主权’的问题,制造事端,发难来打压国中。可是在他们的口中却变成是‘内斗’了!看看08年的‘新纪元院长风波’,内斗本来就是他们的专长呀!

国中生:唉!他们‘挟华教而令华社’,如此强势,国中能如何斗?我也最多只在‘部落客’里呐喊呐喊吧了!
孔子:大家拭目以待吧!



Saturday, February 6, 2010

(十四)鸡蛋里面挑骨头






241209独中声明:"........通过执行秘书而不是董事长本身署函的方式,在外交礼仪上,是含有藐视的不对等举措。........"

在孔子石像面前,国中生问:孔老夫子,以上这句话有点深奥,要请您解惑?

孔子答:不难。这次的‘遮雨篷’事件,独中知道本身情理两亏,因此为了要合理化他们的无情无义又无理的行为,他们要在鸡蛋里面挑骨头

国中生:哦!鸡蛋何在?
孔子:就是国中照会独中有关要建遮雨篷的

国中生:哪骨头何在?
孔子:国中的信是由董事会的执行秘书(退休副校长),而不是由董事长签署,因此独中就以此为由,认为受到国中的‘藐视’,有如‘藐视法庭’那样。

国中生:哎哟!这是典型的‘欲加之罪,何患无辞’呀。
孔子:对了。换句话说,他们认为国中执行秘书的签署,导致了独中的尊严受损,也就是说国中有错在先了!

国中生:噢,这样一来,独中阻挡破坏建立遮雨篷的行为也就勉强的有一点的理由了!
孔子:就是这样。他们要合理化他们丑陋的行为。

国中生:不过请问老夫子,执行秘书可以签署函件吗?
孔子:可以。只要他是受董事会之托,执行董事会的议决,就可以签署。这本来就是执行秘书分内的工作。

国中生:所以说两层楼高的国中本来就只有‘仰视’十五楼高耸的独中,何来‘藐视’呢!
孔子:我时常行‘不耻下问’之事,也从来没有被‘藐视’的感觉。



Wednesday, February 3, 2010

(十三)生哀死荣














在孔子石像面前,国中生问:孔老夫子,有个叫‘莫名’的人求我‘放过你吧’,可以吗?
孔子答:不对!又不是你把我绑架来这儿,如何放?叫他把问题搞清楚,是那群要利用我的坏蛋把我绑来这儿的!

国中生:那么我只是找您聊聊‘尊孔’的事情,可以吗?
孔子:可以!不论尊不尊孔的事,都可以聊。

国中生:谢谢!那人也说,‘你都死了这样多年了’!
孔子:就是因为我死了,才有利用的价值,那群坏东西才会把我绑架来这儿,沽名钓誉!你看,我的曾曾孙的曾曾孙的外亲的曾曾孙名叫林连玉的`,也是要死后才能受封为‘族魂’,而后围绕在‘族魂’左右的都享受到利益和荣耀!

国中生:真是生哀死荣呀!
孔子:所以说,后人那里会放过我!

国中生:也有一个叫‘塞蒙’的人也说,‘你在天之灵也按息不到’。
孔子:什么‘按息’?难道有谁要拿我的‘灵’去按押收取利‘息’?真是一身铜臭味。

国中生:那人不会如此无情义吧?我看应该是要您老‘安息’!
孔子:还是你够厚道,替他解脱。不过我为何要安息呢?如今全世界不知有多少的庙宇学院以我为名,都要我一一兼顾,我就安息得了吗?




Tuesday, February 2, 2010

(十二)沽名钓誉







在孔子石像面前,国中生问:孔老夫子,您在这儿好像不大高兴?
孔子答:我为何要高兴?

国中生:他们把你放在这儿,让所有的人看到您,敬仰你,不好吗?

孔子:我自己在家乡曲阜,有孔府孔庙,住得好,吃得好。就算在其他地方,我也有庙有殿,头顶有个盖,挡风挡雨挡日晒,天天还能享受鲜花水果。那才叫高兴自在。

国中生:原来孔老夫子还顶现实的。
孔子:本来我的石像在这儿晒晒太阳淋淋雨水也无所谓,可是我却很不情愿被无耻之徒利用来沽名钓誉。

国中生:怎样讲?
孔子:因为他们把我放在这儿是要给人看,让别人以为他们眼中有孔子。

国中生:哪不是很好吗?
孔子:不好!第一,他们时常在我面前经过,没有花果奉献就算了,不学习Michelle行跪拜之礼也就算了,不过最低限度要在我面前鞠个躬吗,可是这个也没有!我问你,学生遇见老师该何如?

国中生:向老师敬礼呀。
孔子:对了。所以你说他们眼中有我吗?

国中生:没有。那么第二呢?
孔子:第二,他们不只不听我的教诲,以仁爱待人,还乱套用我的大名,说什么遮雨篷会阻挡别人看到我,进而无理又无礼的破坏要为学子建遮雨篷的工作。

国中生: 可是他们也说国中生不怕雨淋呀!
孔子:这个那里是说人话呀!就算我的石像,每次被雨水淋了,都会少了一层皮!

国中生:那又证明什么呢?
孔子:证明不听我的教诲,就是心中没有我孔老夫子的存在!把我放在这里给人看,就是要沽名钓誉也!

国中生:哦!听说他们要把你整个包起来,保护你呢?
孔子:什么?不给我看不给我听,要把我焖在里面!这是剥削人权,违反人权!



Sunday, January 31, 2010

(十一)不搬迁是大道理
















在孔子石像面前,国中生问:国中有需要搬迁吗?
孔子答:不需要。

国中生问:为什么?
孔子答:自从我被放在这里后,我就喜欢上我前面的国中校舍,古香古色,四合院的格调,有中华之风

国中生问:哪和搬迁有什么关系?
孔子答:当然大有关系啰。

国中生:愿闻其详。
孔子:如果国中搬了,那群狼心狗肺把我放在这里日晒雨淋的家伙,早已打算卖校地,然后把独中搬去乌鲁冷岳。到时,你说这间古香古色,有中华之风的四合院不是即刻被夷为平地了吗!

国中生:哎哟!如果是这样,国中不应该搬了!
孔子:对呀!更何况吉隆坡市中心还有很多贫苦的华小生要来这里求学呢!

国中生:对呀,有很多人要进来呢!可是在国中读书好吗?
孔子:怎么不好!就好像你那样,只要肯努力,中英巫样样能,数理文学也不差。

国中生:老夫子,您过奖了。
孔子:不是我过奖,这是事实,你看那个独中,天天华文至上,教导出来的学生也只能在华人圈子里兜转。成不了大事的时候,就一直责怪政府这个那个,尤其是为何不承认统考的资格!

国中生:哦!。。。
孔子:今天话扯远了,就到此为止。




Monday, January 11, 2010

(十)把根留住












在孔子石像面前,国中生问:独中声明里说‘1996年教育法令的颁布,已进一步标示国民型中学的消亡,蜕变为国民中学’,作何解?

孔子答:意思说,尊孔国民型中学已改变为尊孔国民中学啰!

国中生问:哦!就好像在1962年5月1日,尊孔中学正式变成尊孔国民型中学哪样?
孔子答:就是哪样!

国中生问:名称是有改变了,不过学校还是继续留在原来的四合院那儿,对吗?
孔子答:没错,当然是留在原来的地方!

国中生问:可是看起来独中好像很不高兴似的?
孔子答:当然不高兴啰!

国中生问:何故?
孔子答:因为就算名字加长或变短了,尊孔国中还是名正言顺的继承自1962年的尊孔中学,也就有百般的理由‘把根留住’,不搬迁!

Bravo!国中生听了,很是高兴。家长听了,也是很高兴。隆市中心的居民听了,更是高兴!



(九)移花接木


在孔子石像面前,国中生问:1961年的教育法令和中学改制有关系吗?
孔子答:有。在这法令下,所有非政府中学可以申请改制为得到全部津贴的中学,条件是要遵从教育部的政策和课程纲要来办学。

国中生问:如果不申请改制呢?
孔子答:这些中学将维持原状,得不到教育部的津贴,但有办学的自主权

国中生问:后来是尊孔中学本身申请改制为尊孔国民型中学的?
孔子答:是的。

国中生问:同时教育部又批准开办尊孔独立中学?
孔子答:是的。

国中生问:既然如此,为何独中的声明说‘尊孔国中与独中乃政府强行通过的1961年教育法令下的历史产物。’?
孔子答:尊孔国中与独中的确是1961年教育法令下的产物。

国中生问:可是董事会可以选择不要改制,也可以选择不要办独中,那么政府有‘强行’逼迫吗?
孔子答:既然可以选择,那就没有‘强行’逼迫了。

国中生问:可是独中的声明读起来就有‘强行’逼迫的含义呀?
孔子答:那是忘恩负义之徒要以‘移花接木’的说法,把他们阻难建立遮雨篷的粗暴行为嫁罪在政府身上!

国中生问:何谓‘移花接木’?
孔子答:成语解释为‘把一种花木的枝条或嫩芽嫁接在另一种花木上。比喻暗中用手段更换人或事物来欺骗别人。

国中生问:如何嫁罪?
孔子答:你看,如果不是‘政府强行通过1961年教育法令’,也就不会有尊孔国中和尊孔独中,当然也就没有今天的遮雨篷事件啰!

国中生问:哎哟!这样也可以?
孔子答:虎狼的面目显露出来了,还有什么不可以!


Sunday, January 10, 2010

(八)从[废墟]中来?




在孔子石像面前,国中生问:为何坤成(女子)中学没有坤成国民型中学和坤成独立中学之分?
孔子答:当时的坤成中学董事会选择不要申请改制,也就维持原状至今!

国中生问:当时尊孔中学董事会可以选择不要改制吗?
孔子答:当然可以。

国中生问:没有选择申请改制,那么尊孔中学会被政府关闭吗?
孔子答:不会。坤成中学不是好好的存活到今天吗!

国中生问:当时雪州还有那些中学选择不要改制的?
孔子答:吉隆坡循人中学、巴生滨华中学和兴华中学。

国中生问:选择改制的中学呢?
孔子答:吉隆坡中华中学、加影育华中学、巴生光华中学和中华中学、以及适耕庄育群中学。

国中生问:当时没有改制的中学都受到摧毁变成了[废墟]吗?
孔子答:没有这回事。

国中生问:哦!还是刚成立的独中很快就受到摧毁变成[废墟]呢?
孔子答:怎么会?刚成立的独中又如何被摧毁变成[废墟]呢?是谁在胡说八道?

国中生答:几天前的独中的声明里说的呀!声明里说道‘今日尊孔独中尚能与全国华文独中一道......在被摧毁的华教废墟中重新站起来。’
孔子说:唉!这一群是为了个人的利益,时常在颠三倒四,挑拨是非,玩弄情绪之徒呀!

国中生说:哦!是在玩悲情主义!
孔子说:十五层高的雄伟大楼压着两层的古朴四合院向大众声明说‘我们本来是好凄凉的’!

(七)‘改制’的历史






在孔子石像面前,国中生问:在1962年,只有一间尊孔中学,对吗?
孔子答:没错。
国中生问:1963年,为何会变出两间中学呢?
孔子答:1962年的‘尊孔中学’董事会向教育部申请将‘尊孔中学’改制为‘尊孔国民型中学’,不过为了收容以后不能进入‘尊孔国民型中学’的学生,教育部允许董事会在不同的校舍开办‘独立中学’。

国中生问:那么‘尊孔国民型中学’是延续自‘尊孔中学’啰?
孔子答:对的。

国中生问:那么尊孔中学所拥有的校舍和设备都应该由尊孔国民型中学承继和使用啰?
孔子答:那当然。

国中生问:那么‘尊孔独立中学’是另外设立的新学校啰?
孔子答:对的。

国中生问:那么尊孔独立中学是不能够继承和使用尊孔中学的校舍和设备啰?
孔子答:完全正确。

国中生问:那时候独中的校舍在那里呢?
孔子答:当时所谓的‘小楼’。

国中生问:为何在尊孔独中的声明里说‘本董事会重申,尊孔独中乃校地及其他校产主权拥有者,这包括尊孔国中目前所使用之校舍。’
孔子答:这是尊孔独中霸道横蛮无理的说法。

国中生问:何以见得?
孔子答:如果他们的确是校地校产的拥有者,为何开始时是在小楼上课?反过来,为何国中是在原来的四合院主楼上课?

国中生问:对呀!为何今天的独中敢如此颠倒黑白呢?
孔子答:唉!说来话长。简单的说,这就是尊孔国民型中学包容忍让,尊敬体谅尊孔独中所造成的不良后果!